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老祖宗留给我们的十句名贵箴言——护佑了我中华大地几千年

文章来源: lol比赛押注平台发布时间:2021-10-23 01:01
本文摘要:中华浩浩五千年,无数圣人先贤、名士好汉,为我们留下了诸多或慷慨豪爽或智慧深沉的豪言精语,他们以及他们发自肺腑的话,是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句,可谓最能代表中国精神,与中华民族的气象。沧桑数千年,自古至于今,这些话有些人做到了,有些人没做到。 因为做到了,所以中国精神不死;如果做不到,那正是我们的偏向。人法地,地法天,天法道,道法自然。出自《道德经》第二十五章,是一句名言,流传极广,能量极大,向来是学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。

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中华浩浩五千年,无数圣人先贤、名士好汉,为我们留下了诸多或慷慨豪爽或智慧深沉的豪言精语,他们以及他们发自肺腑的话,是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句,可谓最能代表中国精神,与中华民族的气象。沧桑数千年,自古至于今,这些话有些人做到了,有些人没做到。

因为做到了,所以中国精神不死;如果做不到,那正是我们的偏向。人法地,地法天,天法道,道法自然。出自《道德经》第二十五章,是一句名言,流传极广,能量极大,向来是学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。

人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。老子将天、地、人以致整个宇宙的生命纪律精炼涵括、论述出来。“道法自然”展现了整个宇宙的特性,席卷了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”纪律。

老子的这句话是最合乎自然哲理和科学纪律的名言,是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神,永存在中国文化的基因库里。天行健,君子以自强不息。

出自《周易·乾》。这是说,这个宇宙天体,它永远在动。“行”字,就是行走运转的原理。

“君子以自强不息”就是告诉人要效法天地,永远不停地前进。我们做人要明白乾卦的原理,明白宇宙一切随时在变,自己因此要明白自强,要随时反省,努力修养学问,要永恒的前进,不能停留。

自强不息是一种开拓创新的精神,所谓“易穷则变,变则通,通则久”。“天行健,君子以自强不息”体现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。阵势坤,君子以厚德载物。

出自《周易·坤》。大地厚实温顺,君子待人接物要像大地一样,以厚重的品德来接纳、负载。君子在做人做事方面应该胸怀博大,宽以待人,积累道德,敢于继承,这就是“坤德”,加上前面“天行健”的“乾德”,中华民族正是在“自强不息,厚德载物”这“天地之德”的招呼下立志图强,一次次绝处逢生!日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。出自《庄子·让王》。

在尧时期就流传着一首《击壤歌》:“日出而作,日入而息;凿井而饮,种田而食。帝力于我何有哉!”太阳出下地干活,太阳落回家睡觉;挖井一口有水喝,拓荒种田有饭吃。

天子是谁?不知道!这首歌谣的部门内容在好几部书里泛起,都体现了先民顺乎自然、驻足大地的生活方式,以及对田园农耕生活的自得其乐。在《庄子》里把质朴的先民生活道家化了,更突出这种生活中体现出来的,与天地相往来的精神意义。男耕女织的生活方式在中国存在了几千年,造就了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性格。

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死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。出自《诗经·邶风·击鼓》。不管红尘中有几多生死离合,我都市像我曾经对你说过的那样,一定与你紧握双手,和你一起逐步变老。

可以说中国人是最有家庭看法的民族之一,怙恃健在,伉俪和气,几个后代,平平安安,这就是中国人的天伦之乐。昔人留下了大量表达伉俪疏散、亲人离别悲悼情绪的诗文,都源于《诗经》中的一个约定:执子之手,与子偕老。正是这个约定使得几多伉俪渡过艰难,繁衍生息,并由家及国,使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承,而又同根、同文、同种延续几千年的民族。穷则独善其身,达则兼济天下。

出自《孟子·经心上》。穷困时要做好自己,蓬勃后要利益众人。孟子的这句话,道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现小我私家的生存和生长,再实现小我私家于社会的价值。

这句话与孔子说的“用之则行,舍之则藏”一个意思,穷与达都是身外事,只有道义才是基础,穷不失义,达不离道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫!出自《孟子·滕文公下》。面临富贵,不被诱惑扰乱心意;面临贫贱,不会因之改叛变操;面临威武权势,不会屈服,像这样坚持仁义之道,保持独立人格,才叫做大丈夫.孟子的这句话成为许多英雄好汉、志士仁人的座右铭,铸就了几千年来中华民族挺直的脊梁。

敢于放言“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的王安石,宣称“人生自古谁无死,留取丹心照历史”的文天祥,吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大丈夫”。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

出自司马迁《报任安书》。人终究要死,可是死的价值纷歧样,有的人死得比泰山还重,有的人则比大雁的羽毛还轻。司马迁不愿死得“轻于鸿毛”,才忍受“腐刑”的奇耻大辱,只是要完成父亲的遗愿,写作一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著。

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司马迁的这句话流露出不屈的精神意志,影响了历史上许多人的价值观与现实选择,文天祥以一句“人生自古谁无死,留取丹心照历史”做出了自己的选择,王阳明以“此心灼烁,夫复何言”的遗言交出了自己的答卷,林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这是北宋大儒张载的话。

张载被后人尊称为“横渠先生”,所以这“四为句”也被称为“横渠四句教”。“四句教”最能体现儒家努力用世的仁者情怀和有所继承的大无畏气概,所以广为歌颂,用现代话语大致可以这样来表达:“为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为前圣继续已绝之血统,为万世开拓太平之基业。

”天下兴亡,匹夫有责。“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的观点,配景是清军入关。原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。

”以八字成文的语型,出自梁启超。意为国家之事的兴亡,掩护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通黎民无关;而天下大事的兴盛、死亡,每一个老黎民都有义不容辞的责任。


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